Value of Duaa

The Prophet Muhammad (Salla-Allahu ‘Alayhi wa Sallam) said:

“Du`a (supplication) is worship.”

Abu Dawud.
...
Allah (Subhanahu wa Ta ‘ala) says:

7:55

Call upon your Lord in humility and privately; indeed, He does not like transgressors.

Urdu

(لوگو) اپنے پروردگار سے عاجزی سے اور چپکے چپکے دعائیں مانگا کرو۔ وہ حد سے بڑھنے والوں کو دوست نہیں رکھتا

Allah (Subhanahu wa Ta ‘ala) says:

“And when My slaves ask you (O Muhammad Salla-Allahu ‘Alayhi wa Sallam) concerning Me, then (answer them), I am indeed near to them . I respond to the invocations of the supplicant when he calls on Me .” So let them obey Me and believe in Me, so that they may be led aright.

2:186

Urdu

اور (اے پیغمبر) جب تم سے میرے بندے میرے بارے میں دریافت کریں تو (کہہ دو کہ) میں تو (تمہارے) پاس ہوں جب کوئی پکارنے والا مجھے پکارتا ہے تو میں اس کی دعا قبول کرتا ہوں تو ان کو چاہیئے کہ میرے حکموں کو مانیں اور مجھ پر ایمان لائیں تاکہ نیک رستہ پائیں

وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ۩

7:205-206

And remember your Lord within yourself in humility and in fear without being apparent in speech - in the mornings and the evenings. And do not be among the heedless.Indeed, those who are near your Lord are not prevented by arrogance from His worship, and they exalt Him, and to Him they prostrate.

Urdu

اور اپنے پروردگار کو دل ہی دل میں عاجزی اور خوف سے اور پست آواز سے صبح وشام یاد کرتے رہو اور (دیکھنا) غافل نہ ہونا جو لوگ تمہارے پروردگار کے پاس ہیں وہ اس کی عبادت سے گردن کشی نہیں کرتے اور اس پاک ذات کو یاد کرتے اور اس کے آگے سجدے کرتے رہتے ہیں 

اسلام غالب آئے گا

 ‎

اسلام غالب آئے گا...۔
اسلام غالب آئے گا...۔

اس ملک کے آفاق پر رحمت کا بادل چھائے گا
اور پاک سے پاکیزہ تر اپنا وطن ہوجائے گا
... پھر کفر کا ،الحاد کا، سکہ نہ چلنے پائے گا
اللہ کے شیروں سے جو الجھے گا، منہ کی کھائے گا
پیغمبرِاسلام کا پرچم یہاں لہرائے گا
اسلام غالب آئے گا...۔
اسلام غالب آئے گا...۔


کس گمراہی میں مبتلا، اس دور کا انسان ہے
سب مشکلوں کا حل ہمارا، دین ہے ایمان ہے
اسوہ رسول اللہ کا، اللہ کا قرآن ہے
نظمی ہماری زندگی کا بھی یہی عنوان ہے
یہ دل اسی عنوان کے تسکین آخر پائے گا
اسلام غالب آئے گا...۔
اسلام غالب آئے گا...

Importance of Parents in Islam

Abdullah ibn Umar, a leading scholar among the Prophet’s (Sallallahu alaihi wasallam) companions once saw a man from Yemen carrying his mother on his back and going around the Kaaba in his tawaf. Rather than show any sign of complaint, the man was happy, repeating a line of poetry in which he likened himself to a camel his mother was mounting. The only difference is that a camel may be scared by something and go out of control. He would never go out of her control.

 

He looked at Abdullah ibn Umar and asked him whether by so doing he discharged his debt to his mother. Ibn Umar said: “No. You have not even paid back one twinge of her labour pain when she gave birth to you.”

 

Abdullah Bin Umar RadhiAllahu ‘anhu narrates that, I asked the Prophet Sallallahu alaihi wasallam, “Which deed is the dearest to Allah?” He replied, “To offer the prayers at their fixed times.” I asked, “What is next?” He replied, “To be good and dutiful to your parents.” I again asked, “What is the next?” He replied, “To strive in the path of Allah.” [Bukhari]

 

Rasulallah Sallallahu alaihi wasallam was asked about the major sins, Rasulallah Sallallahu alaihi wasallam said, they are:-

“To join others in worship with Allah, (to commit shirk)
To be undutiful to one’s parents, (disobedience to parents)
To kill a person un justly (Muslim or Non-Muslim which Allah has forbidden to kill)
And to give a false witness.” [Bukhari]

 

Once while the Sahabah RadhiAllahu ‘anhum were with the Prophet Sallallahu alaihi wasallam, a man from the Banu Salmah came to Him and said:

“Oh Allah’s Messenger Sallallahu alaihi wasallam, is there any kindness left that I can do to my parents after their death?” Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam replied: “Yes, you can invoke blessings on them, ask forgiveness for them, carry out their final instructions after their death, join ties of relationship which are dependent on them, and honour their friends.” [Abu Dawood]

Haywah bin Shurih used to sit teaching the people, his mother would sometimes say to him: “O Haywah! Feed the chickens some barley,” he would leave the audience, obey his mother, and then resume the lecture.

 

Mujahid said: “If the parents grow old and end up urinating and answering the call of nature on themselves, do not feel disgusted or say ‘Uff’ to them. Rather, remove the urine and feces from them, just as they used to do when you were young without feeling disgust in doing that for you.”

 

Ibn al-Jawzi reported that al-Hasan said: “It is better for you to eat dinner with your mother, so that her heart is comforted, than to perform a voluntary Hajj.” [Abdul Malik al-Qasim – Kindness to Parents]

Rights of Your Parents in Islam

                     

Abdullah ibn Umar, a leading scholar among the Prophet Muhammad sallAllahu ‘alaihi wa sallam companions once saw a man from Yemen carrying his mother on his back and going around the Kaaba in his tawaaf.  Rather than show any sign of complaint, the man was happy, repeating a line of poetry in which he likened himself to a camel his mother was mounting. 

 

The only difference is that a camel may be scared by something and go out of control.  He would never go out of her control.  He looked at Abdullah ibn Umar and asked him whether by so doing he discharged his debt to his mother.  Ibn Umar said: “No. You have not even paid back one twinge of her labor pain when she gave birth to you, but you have done good, and Allah will reward you.”

That was not an exaggeration by Ibn Umar.

 

The parents are entitled by right to kind and dutiful treatment from their children.  Since this is an important duty which Allah has taken care to emphasize so strongly, it is essential for every human being to know what constitutes kind treatment of parents.  It is no exaggeration to say that for a believer, to be a dutiful son or daughter is to take the way which surely leads to heaven.

 

We note first that Islam uses the Arabic word birr in connection with children’s attitude towards their parents.  The term connotes kindness, compassion, benevolence and almost every aspect of good and generous treatment of others.  One of Allah’s own attributes is derived from this root.  Allah is the “Barr,” which means that His kindness, compassion, grace and generosity never fail.  Scholars say that this term includes everything which is good.

Muslim scholars divide ‘birr’ into two main branches; financial and non-financial.

 

In respect of son/parent relationship, if either or both parents are poor, a son must support them according to his means.  This is not a matter of choice.  Islam makes it a duty on the son to look after his parents, providing them with the same standard of living as he provides for his own children. If he is well off, to go beyond the mere provision of what is necessary for a decent living so as to allow his parents to share in the comforts and luxuries which he can afford is to make an investment for the hereafter.  Nothing goes amiss with Allah.  He is so pleased with any son and daughter who please their parents.

 

Looking for Allah’s reward, some people make their parents feel that whatever they own is theirs as  well.  They can use it in the way they please.  Although some people are careless how they spend their money, most parents are more careful when it comes to spending their children’s money than spending their own.  So, to make one’s parents feel that they do not live on their son’s charity is to give them that little extra which makes the difference between feeling oneself to be a burden and feeling perfectly at home. 

 

The more a parent feels happy and contented with his child, the more Allah is pleased with that child.  Moreover, a parent pays his child back immediately.  This takes the form of praying Allah for him.  Such a prayer by parents for their children, which for Muslims, normally takes the form of “May Allah be pleased with you,”  is certain to be answered. 

 

When Allah is pleased with someone,  He helps him or her overcome their difficulties, eases their hardships and guides them to success in life.

 

The duty required of children with respect to financial support of their parents is to provide them with what is reasonable according to their means.  A son of moderate means cannot be expected to provide his parents with the same standard of living as a much wealthier son.  Although we speak of this as kind treatment by children, it is indeed a repayment of a debt.  Parents look after their children when they are young and helpless. 

 

They provide them with all they need according to their means: Moreover, they do it willingly.  A child takes what he or she is given unaware of how much effort his father puts in order to earn his money.  When the child grows up and his parents are in need of his support, that support must come naturally, without letting the parents feel themselves to be a burden on their children.

 

Apart from financial support, a child must respect and honour his parents and extend to them the sort of treatment which befits their position as parents.  In any social occasion, and even when they go out together on the street, a son must not precede his father or take a higher or more favourable position than his.  He should always allow him to take precedence.  In Muslim society, that sort of treatment always earns the child more respect.  Muslim society looks down on anyone who does not extend to his parents the standard of honourable treatment expected from children.

 

Moreover, a child is expected to do as his parents tell him.  From the Islamic point of view, this does not apply only when a child is young.  As long as a son or a daughter is able to grant the wishes of their parents, and by doing so they neither incur any sin, nor jeopardize any greater interest, then they should do so as if these wishes of their parents were commands.  There is nothing excessive in this. 

 

 It does not impose a great, heavy burden.  Normally, a parent is easy to please.  Even when parents ask for something which is difficult to obtain, a child can manoeuvre his way to please his parents without undertaking any great difficulty.  Some parents may be unreasonable in their demands, especially when they live with their son in his home.  Relations between his wife and his mother may be occasionally strained.  A mother may feel that her daughter-in-law takes her son away from her.  That may lead to friction between the two.   A wise son tries his best to reconcile his mother’s rights with those of his wife.  He must not be unfair to either.  Should his mother ask him to divorce his wife, he must not do so if his wife fulfils her duties toward him and his mother.  All that a daughter-in-law is required to do towards her mother-in-law is to look after her in a reasonable manner.

Even in such kind treatment, a child is only paying back a debt to his parents.  No matter how great a burden he bears, he does not pay them back adequately. It is very rare that a parent is so ill and handicapped that he or she need to be looked after in the same way as a baby is looked after by his parents.

 

The Prophet (Pbuh) defines the only way through which a child repays his parents fully.  He says, as related by Al-Bukahri in his book Al-Adab Al-Mufrad and by Muslim and others on the authority of Abu Hurairah: “No child repays his parent fully unless he finds him a slave, then he buys him and sets him free.”

Hadith: And seek help through patience and prayer

وَاسْتَعِيْنُوْا بِالصَّبْرِ وَالصَّلٰوةِ ۢ وَاِنَّهَا لَكَبِيْرَةٌ اِلَّا عَلَي الْخٰشِعِيْنَ ۝ الَّذِيْنَ يَظُنُّوْنَ اَنَّھُمْ مُّلٰقُوْا رَبِّهِمْ وَاَنَّھُمْ اِلَيْهِ رٰجِعُوْنَ
صبر اور نماز کے ساتھ مدد طلب کرو۔ بے شک نماز گرانبار (مشکل، دشوار) ہے مگر ان عاجزی کرنے والوں پر گرانبار نہیں، جو یہ جانتے ہیں کہ بیشک وہ اپنے رب سے ملاقات کرنے والے اور یقینا اسی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں۔
And seek help through patience and prayer, and indeed, it is difficult except for the humbly submissive (to Allah); who are certain that they will meet their Lord and that they will return to Him.
[Al-Quran 2:45-46
۝

Hadith: Wazu ki Barkat

• 

  
  حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلہ وَسَلَّم) نے فرمایا:
  ''جب مسلمان یا مومن بندہ وضو کرتا ہے اور اپنا چہرہ دھوتا ہے تو اس کے چہرے سے پانی کے ساتھ یا پانی کے آخری قطرے کے ساتھ وہ تمام گناہ معاف ہوجاتے ہیں جو اس نے اپنی آنکھوں سے دیکھ کر کیے تھے، پھر جب وہ اپنے ہاتھ دھوتا ہے۔ تو پانی کے ساتھ یا پانی کے آخری قطرے کے ساتھ اس کے وہ تمام گناہ معاف ہوجاتے ہیں جو اس کے ہاتھوں نے کیے تھے، پھر جب وہ اپنے پاؤں دھوتا ہے تو پانی کے ساتھ یا پانی کے آخری قطرے کے ساتھ اس کے وہ تمام گناہ معاف ہوجاتے ہیں جو اس کے پاؤں نے چل کر کیے تھے حتیٰ کہ وہ گناہوں سے پاک صاف ہوجاتا ہے۔''
  
  [ توثیق الحدیث # 129 ، أخرجہ مسلم(244) ]

  Hadith: Wazu ki Barkat

Sultan Noor Uddin Zangiسلطان نور الدین زنگی

• • 
    

    • سلطان نور الدین زنگی عشاء کی نماز پڑھ کر سوۓ کہ اچانک اٹھ بیٹھے اور نم آنکھوں سے فرمایا میرے ہوتے ہوۓ میرے آقا میرے نبی صلی اللہ علیھ والہ وسلم کو کون ستا رہا ہے .آپ اس خواب کے بارے میں سوچ رہے تھے جو مسلسل تین دن سے انہیں آ رہا تھا اور آج پھر چند لمحوں پہلے انھیں آیا جس میں سرکار دو عالم نے دو افراد کی طرف اشارہ کر کے فرمایا کہ یہ مجھے ستا رہے ہیں. اب سلطان کو قرار کہاں تھا،انہوں نے چند ساتھی اور سپاہی لے کر دمشق سے مدینہ جانے کا ارادہ فرمایا .اس وقت دمشق سے مدینہ کا راستہ ٢٠-٢٥ دن کا تھا مگر آپ نے بغیر آرام کیئے یہ راستہ ١٦ دن میں طے کیا. مدینہ پہنچ کر آپ نے مدینہ آنے ور جانے کے تمام راستے بند کرواے اور تمام خاص و عام کو اپنے ساتھ کھانے پر بلایا. اب لوگ آ رہے تھے ور جا رہے تھے ، آپ ہر چہرہ دیکھتے مگر آپکو وہ چہرے نظر نہ آے اب سلطان کو فکر لاحق ہوئی اور آپ نے مدینے کے حاکم سے فرمایا کہ کیا کوئی ایسا ہے جو اس دعوت میں شریک نہیں .جواب ملا کہ مدینے میں رہنے والوں میں سے تو کوئی نہیں مگر دو مغربی زائر ہیں جو روضہ رسول کے قریب ایک مکان میں رہتے ہیں .... تمام دن عبادت کرتے ہیں اور شام کو جنت البقی میں لوگوں کو پانی پلاتے ہیں ، جو عرصہ دراز سے مدینہ میں مقیم ہیں. سلطان نے ان سے ملنے کی خواہش ظاہر کی، دونوں زائر بظاہر بہت عبادت گزار لگتے تھے. انکے گھر میں تھا ہی کیا ایک چٹائی اور دو چار ضرورت کی اشیاء.کہ یکدم سلطان کو چٹائی کے نیچے کا فرش لرزتا محسوس ہوا. آپ نے چٹائی ہٹا کے دیکھا تو وہاں ایک سرنگ تھی. آپ نے اپنے سپاہی کو سرنگ میں اترنے کا حکم دیا .وہ سرنگ میں داخل ہویے اور واپس اکر بتایا کہ یہ سرنگ نبی پاک صلی اللہ علیھ والہ وسلم کی قبر مبارک کی طرف جاتی ہے، یہ سن کر سلطان کے چہرے پر غیظ و غضب کی کیفیت تری ہوگئی .آپ نے دونوں زائرین سے پوچھا کے سچ بتاؤ کہ تم کون ہوں. حیل و حجت کے بعد انہوں نے بتایا کے وہ نصرانی ہیں اور اپنے قوم کی طرف سے تمہارے پیغمبر کے جسم اقدس کو چوری کرنے پر مامور کے گئے ہیں. سلطان یہ سن کر رونے لگے ، اسی وقت ان دونوں کی گردنیں اڑا دی گئیں. سلطان روتے جاتے اور فرماتے جاتے کہ " میرا نصیب کہ پوری دنیا میں سے اس خدمت کے لئے اس غلام کو چنا گیا ".
      اس ناپاک سازش کے بعد ضروری تھا کہ ایسی تمام سازشوں کا ہمیشہ کہ لیے خاتمہ کیا جاۓ، سلطان نے معمار بلاۓ اور قبر اقدس کے چاروں طرف خندق کھودنے کا حکم دیا یہاں تک کے پانی نکل آے .سلطان کے حکم سے اس خندق میں پگھلا ہوا سیسہ بھر دیا گیا. سیسے کی یہ خندق آج بھی روضہ رسول صلی اللہ علیھ والہ وسلم کے گرد موجود ہے.

Hadith: Jahannam ki ak wadi.......

Hadith: Jahannam ki ak wadi.......

Hadith: Value of Education

Hadith: Value of Education

Benefits of Salah

Benefits of Salah

اذان سـننا اور اس کا جــواب دیــنا

ایک مرض یہ ہے کہ لوگ نہ تو اذان سنتے ہیں، اور نہ اذان کا جواب دیتے ہیں، اور نہ ہی اذان کے بعد دعاء پڑهتے ہیں، یہ
... آج اگر چراغ لے کر بهی ایسے لوگوں کو تلاش کریں گے تو کوئی نہیں ملےگا, زمانے سے برکت اٹھ گئ, اسی لیے طرح طرح کی مصیبتیں اور آفات اور عذاب ہم پر آرہے ہیں, اللہ تعالی کے نام کی عظمت باقی نہیں رہی,

اللہ تعالی ہم سب کو اصلاح کی توفیق عطاء فرماۓ......آمین

مرض عوام اور خواص سب کے اندر پایا جارہا ہے، یہ سمجهتے ہی نہیں کہ ہمارے ذمے اذان سننا بهی ہے.....اب تو تلاش کرنے سے بهی ایسے لوگ نہیں ملتے ، لیکن میں نے کسی زمانے میں یہ دیکها ہے کہ عورتیں گهر کے کام کاج میں مشغول ہیں, لیکن جیسے ہی اذان کی آواز کان پر پڑتی تو کام سے جاتیں اور اہتمام سے اذان کو سنتیں....اس زمانے میں بےپرده عورتیں بهی سر پر دوپٹہ رکهتی تهیں، اور اگر کبهی سر پر دوپٹہ نہیں ہوتا تو اذان کی آواز سن کر فورا" دوپٹہ سر پر رکھ لیتی تهیں....بعض کاشت کاروں کو دیکها کہ سر پر گهاس کا گٹهہ اٹها کر لےجارہے ہیں، جو کافی وزنی ہوتا، لیکن جب اذان کی آواز سنتے تو وہیں رکھ جاتے , اسی بوجھ کے ساتھ کهڑے ہوگۓ, جب اذان جتم ہوتی پهر آگے چلتے,

AlQuran: Jo Apna Maal Allah ki rah may kerch kertay hain

AlQuran: Jo Apna Maal Allah ki rah may kerch kertay hain

Alcohol Prohabitid in Islam

   

Rasul Allah (sal Allahu alaihi wa sallam) said: “Allah has cursed wine, and whoever drinks it, whoever pours it, whoever sells it, whoever buys it, whoever presses (distils) it for another, whoever presses it for himself, whoever carries (transports) it, whoever accepts its delivery, or whoever eats (benefits from) its price (sale).”

 

 [Abu Dawud, Al-Hakim]

It is important to note that it isn’t just the drinking of alcohol that is haram. Allah (subhana wa ta’ala), in His Infinite Wisdom, cuts off evil at its roots. Hence all those have been warned of destruction who play any role in the spread of this social evil:
...
1. The drinker of alcohol.
2. The one who pours it out for another to drink.
3. The one who sells it.
4. The one who purchases it, regardless of who it is for.
5. The one who is involved in its production.
6. The one who is involved in the transportation of alcoholic beverages.
7. The one who receives the delivery of it.
8. The one who benefits financially from the sale of alcohol.

The punishment for drinking alcohol in the time of the Messenger of Allah (sal Allahu alaihi wa sallam) was 40 lashes. Other ahadith make it clear that all intoxicants are forbidden, it is not only alcohol that is haraam. Furthermore, whatever intoxicates in a large amount, is forbidden to be consumed in the smallest amount as well.
 

Hadith: Beautiful Duaa

 

حضرت عبداللہ بن مسعود (رضى اللہ تعالى عنہ) سے روایت ہے کے رسول الله (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اکثر یہ دعا فرمایا کرتے تھے.' اللّهم إنّي أسئلُكَ الهُدَي و التُّقي و العِفَاف و الغِنَي '
اے الله میں تجھ سے ہدایت، پرہیزگاری، پاک دامنی اور لوگوں سے بےنیازی کا سوال کرتا ہوں.
[ مسلم

Hazrat Abdullah bin Masud (R.A) reported that the Messenger of Allah ﷺ used to say: 'Allahumma inni as'alukal-huda wat-tuqa wal-`afafa wal-ghina (O Allah! I ask You for guidance, piety, chastity and self-sufficienc­y)'.
[Muslim

Hazrat Abu Bakar Siddiq (R)

 حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ573 ءمیں پیدا ہوئے، آپ کا نام عبداللہ ، کنیت ابوبکر اور لقب صدیق تھا۔ آپ کاپیشہ تجارت تھا، اسلام سے قبل بھی حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ کا شمار علاقے کے بڑے تاجروں میں ہوتا تھا۔ آپ کی دیانت دار ی ،راستبازی اور امانت دار...ی کا خاص شہرہ تھا ،اہل مکہ آپ کو علم ،تجزیہ اور حسن خلق کے باعث نہایت معزز سمجھتے تھے ،آپ کی حیثیت مکہ مکرمہ واطراف کے چیف جسٹس کی تھی، قبول اسلام سے پہلے بھی آپ تمام رزائل اور غیر اخلاقی افعال سے دور رہتے تھے۔

سب سے پہلے اسلام قبول کرنے والے:
حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنھا سے روایت ہے کہ حضرت عمربن خطاب ؓنے فرمایا کہ ابو بکر ؓ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ہم سب سے زیادہ محبوب تھے، اور ہم سے بہتر اور ہمارے سردار تھے۔ آپؓ گفتگو کرتے رہے یہاں تک کہ فرمایا : مردوں میں سب سے پہلے اسلام قبول کرنے والے حضرت ابو بکرؓ تھے۔(ابن حبان)حضرت ابو یحیی ؒسے روایت ہے انہوں نے حضرت علی المرتضی ؓ کو قسم اٹھا کر یہ کہتے ہوئے سنا کہ حضرت ابوبکر ؓ کا لقب صدیق اللہ تعالی نے آسمان سے نازل فرمایا۔حضرت عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنھما سے روایت ہے : حضرت ابوبکر صدیق ؓ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : تم اللہ رب العزت کی طرف سے آگ سے آزاد ہو۔ پس اس دن سے آپؓ کالقب عتیق(آگ سے آزاد) پڑگیا۔(مستدرک حاکم،ترمذی،ابن حبان)
حضرت سھل بن سعدؓسے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ابوبکرؓسے محبت اور ان کا شکر ادا کرنا میری امت پر واجب ہے۔(ہیثمی،حاکم،سیرت حلبیہ،البدایہ والنہایہ)

نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے وزیر:
ابو سعید خدریؓ سے روایت ہے، حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : ہر نبی کے لئے دو وزیر آسمان والوں میں سے اور دو وزیر زمین والوں میں سے ہوتے ہیں۔ پس آسمان والوں میں سے میرے دو وزیر، جبرئیل و میکائیل ہیں اور زمین والوں میں سے میرے دو وزیر ابوبکر اور عمر ہیں۔ (ترمذی، حاکم، مسنداحمد)

نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ ساتھ:
حضرت انس بن مالکؓسے روایت ہے انہوں نے فرمایا : جب غار کی رات تھی تو ابوبکر صدیق ؓ نے عرض کی : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم !مجھے اجازت عنایت فرمائیے کہ میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پہلے غار میں داخل ہوں تاکہ اگر کوئی سانپ یا کوئی اور چیز ہو تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بجائے مجھے تکلیف پہنچائے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : داخل ہو جا۔ حضرت ابوبکرؓ داخل ہوئے اور اپنے ہاتھ سے ساری جگہ کی تلاشی لینے لگے۔ جب بھی کوئی سوراخ دیکھتے تو اپنے لباس کو پھاڑ کر سوراخ کو بند کر دیتے۔ یہاں تک کہ اپنے تمام لباس کے ساتھ یہی کچھ کیا۔ راوی کہتے ہیں کہ پھر بھی ایک سوراخ بچ گیا تو انہوں نے اپنی ایڑی کو اس سوراخ پر رکھ دیا اور پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اندر تشریف لانے کی گزارش کی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے اور دعا کی : اے میرے اللہ!ابوبکر رضی اللہ عنہ کو قیامت کے دن میرے ساتھ میرے درجہ میں رکھنا۔(حلیة الاولیائ)

حضرت عبد اللہ بن عمر ؓسے روایت ہے کہ ایک دن حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم گھر سے باہر تشریف لائے مسجد میں داخل ہوئے اس دوران حضرت ابوبکر اور حضرت عمر رضی اللہ عنہما آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ہمراہ تھے، ایک آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی دائیں جانب تھے اور دوسرے بائیں جانب اور حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان دونوں کا ہاتھ پکڑا ہوا تھا پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا۔ ہم قیامت کے روز اسی طرح اٹھا ئے جائیں گے۔(ترمذی،ابن حبان)

حضرت سعید بن المسیب ؒسے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر صدیقؓ اسلام لانے میں حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ثانی(دوسرے)تھے، غارِ (ثور)میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ثانی تھے، غزوہ بدر میں عریش (وہ چھپر جو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لئے بنایا گیا تھا)میں بھی آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ثانی تھے، قبر میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ثانی ہیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان (حضرت ابوبکرؓ)پر کسی کو بھی مقدم نہیں سمجھتے تھے۔ (مستدرک حاکم)

نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے مزاج شناس:
حضرت ابو سعید خدری ؓ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خطبہ ارشاد فرمایا: بیشک اللہ تعالی نے ایک بندے کو دنیا اور جو اللہ کے پاس ہے کے درمیان اختیار دیا ہے۔ پس اس بندے نے اس چیز کو اختیار کیا جو اللہ کے پاس ہے۔ حضرت ابو سعید خدریؓ فرماتے ہیں، اس پر ابوبکر صدیق ؓ رو پڑے۔ (متفق علیہ،سنن)حضرت معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنھما فرماتے ہیں : حضرت ابوبکر صدیق ؓ کے علاوہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بات کو کوئی نہ سمجھا۔ ابوبکرؓ (بات کی تہہ تک پہنچ کر)رونے لگے پھر عرض کیا : ہمارے ماں باپ اور بیٹے آپ پر قربان۔(طبرانی)

سب سے افضل وبہادر:
حضرت محمد بن حنفیہؒسے روایت ہے انہوں نے فرمایا : میں نے اپنے والد حضرت علیؓسے دریافت کیا کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد سب سے بہتر کون ہے؟ انہوں نے فرمایا : ابوبکر رضی اللہ عنہ (صحیح بخاری،ابوداود)
حضر ت علی المرتضی ؓ نے ایک مرتبہ صحابہ کرام رضی اللہ عنھم سے دریافت کیا کہ لوگوں میں سب سے بہادر کون ہے؟ انہوں نے کہا کہ آپ ہیں۔ آپ نے فرمایا : لوگوں میں سب سے بہادر ابوبکر رضی اللہ عنہ ہیں۔

امت پرسب سے بڑھ کررحم کرنے والے:
حضرت انسؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : میری امت پر سب سے زیادہ رحم کرنے والے ابوبکر ؓ ہیں(طبرانی)

سب سے پہلے قرآن جمع کرنے والے:
حضرت علی المرتضی ؓ سے روایت ہے، آپ نے فرمایا : قرآن کے حوالے سے سب سے زیادہ اجر پانے والے ابوبکر ؓ ہیں کہ انہوں نے سب سے پہلے قرآن کو دو جلدوں میں جمع کیا۔(مسنداحمد،ابن ابی شیبہ)

سب کچھ دین پرنثار:
حضرت ابو بکر ؓجب اسلام لائے تو اس وقت ان کے پاس گھر میں چالیس ہزار درہم موجود تھے، لیکن جب آپؓ مکہ سے ہجرت کے لیے نکلے تو اس وقت آپؓکے پاس صرف پانچ ہزاردرہم رہ گئے تھے، آپ نے یہ کثیر رقم غلاموں کو آزاد کرانے اور اسلام کی خدمت پر خرچ کر دی۔(ابن عساکر)

حضرت ابوہریرہ ؓسے روایت ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : کسی کے مال نے کبھی مجھے اتنا نفع نہیں دیا جتنا ابوبکر ؓ کے مال نے دیا ہے۔صحابہ کرام ؓ بیان کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حضرت ابو بکر ؓکے مال میں اسی طرح تصرف فرماتے تھے جس طرح اپنے ذاتی مال میں۔(ترمذی،دیلمی،فیض القدیر)

حضرت زیدؓ اپنے والداسلم ؓ سے روایت کرتے ہیں: میں نے حضرت عمرؓ کو فرماتے ہوئے سنا کہ ہمیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے صدقہ دینے کا حکم ارشاد فرمایا۔ اس حکم کی تعمیل کے لئے میرے پاس مال تھا۔ میں نے کہا، اگر میں ابوبکرؓ سے کبھی سبقت لے جا سکتا ہوں تو آج سبقت لے جاوں گا۔فرماتے ہیں کہ میں اپنا نصف مال لے کر حاضرِ خدمت ہوا۔ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اپنے گھر والوں کے لئے کیا چھوڑ آئے ہو؟ میں نے عرض کی : اتنا ہی مال ان کے لئے چھوڑ آیا ہوں۔ اتنے میں حضرت ابوبکر ؓ جو کچھ ان کے پاس تھا وہ سب کچھ لے کر حاضرِخدمت ہوئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ اے ابوبکر!پنے گھر والوں کے لئے کیا چھوڑ آئے ہو؟ انہوں نے عرض کی : میں ان کے لئے اللہ اور اس کا رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم چھوڑ آیا ہوں۔ حضرت عمرؓ فرماتے ہیں میں نے دل میںکہا، میں اِن سے کسی شے میں آگے نہ بڑھ سکوں گا۔(ترمذی۔مسندبزار)

شاعرمشرق علامہ اقبال نے اسی اندازعشق کویوں بیان کیاہے:
پروانے کوچراغ ،توبلبل کوپھول بس
صدیق ؓ کے لیے ہے خداکارسول بس

جنت کے ہردروازے سے بلاوا:
بخاری کی ایک طویل حدیث میںحضرت ابو ہریرہؓ سے روایت ہے کہ : میں نے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا :جو اللہ کی راہ میں ایک چیز کا جوڑا خرچ کرے گا تو اسے جنت کے دروازوں سے بلایا جائے گا۔ پس حضرت ابوبکر صدیق ؓ نے عرض کی جو اِن سارے دروازوں سے بلایا جائے اسے تو خدشہ ہی کیا۔ پھر عرض گزار ہوئے، یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم!کیا کوئی ایسا بھی ہے جو ان تمام دروازوں میں سے بلایا جائے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ہاں، اے ابوبکر!مجھے امید ہے کہ تم ان لوگوں میں سے ہو۔حضرت عبد اللہ بن مسعود ؓ سے روایت ہے : ہم حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہِ اقدس میں حاضر تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اہلِ جنت میں سے ایک شخص تم پر نمودار ہو گا۔ اتنے میں حضرت ابوبکر ؓ نمودار ہوئے، آپ نے سلام کیا اور بیٹھ گئے۔ (ترمذی، حاکم، مسنداحمد)

حضرت ابو سعید خدری ؓسے روایت ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت ابو بکر اور حضرت عمر رضی اللہ عنھما کے لیے فرمایا : یہ دونوں عمر رسیدہ اہل جنت کے سردار ہیں۔ حضرت جابر بن عبداللہؓ سے روایت ہے :ایک موقعے پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اے ابوبکر! اللہ رب العزت نے تمہیں رضوانِ اکبر عطا فرمائی ہے۔ کسی نے بارگاہِ نبوت میں عرض کی۔ یا رسول اللہ!رضوانِ اکبر کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اللہ رب العزت آخرت میں اپنے بندوں کی عمومی تجلی فرمائے گا اور ابوبکرؓ کے لئے خصوصی تجلی فرمائے گا۔(طبرانی، المعجم الاوسط)

امت کے امام اول:
ام المومنین عائشہ صدیقہ ؓسے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے مرضِ وصال میں ارشاد فرمایا۔ ابوبکر ؓ کو (میری طرف سے)حکم دو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں۔ وہ فرماتی ہیں۔ میں نے کہا کہ:ابوبکر رضی اللہ عنہ جب آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی جگہ پر کھڑے ہوں گے تو وہ کثرتِ گریہ کی وجہ سے لوگوں کو کچھ بھی سنا نہیں سکیں گے،آپ عمر رضی اللہ عنہ کو حکم فرمائیں کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں۔ مزید فرماتی ہیں: میں نے حضرت حفصہ رضی اللہ عنہا سے کہا کہ آپ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے عرض کریںکہ آپ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو حکم فرمائیں کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں، چنانچہ حضرت حفصہ رضی اللہ عنہا نے ایسے ہی کیا۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : ابوبکر رضی اللہ عنہ کومیری طرف سے حکم دو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں۔(متفق علیہ، سنن)

صحابہ کرام اس بات کواچھی طرح سمجھتے تھے کہ آپ کونمازکاامام بناکرحضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے واضح فرمادیاہے کہ پہلے خلیفہ بھی آپ ہوں گے،جیساکہ حضرت علی ؓ نے فرمایاتھا:”میں اس ابوبکر کی بیعت کیوں نہ کروں جسے مرض الوفات میں میری موجودگی کے باوجود رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے امام نماز ہی نہ بنایا ،بلکہ مجھے اور چچا عباسؓ کو ان کی اقتدا کا حکم بھی دیا۔“(افضل البشربعدالانبیائ)

حبیب کو حبیب سے ملا دو:
حضرت ابوبکر صدیق ؓ نے سفر زندگی کے آخری دنوں میں حضرت علی ؓ کو بلا یا اور وصیت فرمائی کہ اے علی!جب میری وفات ہوجائے تو مجھے تم اپنے ہاتھوں سے غسل دینا، کیونکہ تم نے ان ہاتھوں سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو غسل دیا ہے، پھر مجھے میرے پرانے کپڑوں میں کفن دے کر اس حجرہ کے سامنے رکھ دینا جس میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا مزار ہے ۔ اگر بغیر کنجیوں کے حجرے کا قفل خود بخود کھل جائے تو اندر دفن کردینا ِورنہ عام مسلمانوں کے قبرستان میں لیجا کر دفن کردینا۔

حضرت ابوبکر صدیقؓ نے 22جمادی الثانی 13ہجری کو وفات پائی۔ آپ کی وصیت کے مطابق آپ کے جنازے کو حجرہ مبارکہ کے سامنے رکھ کر عرض کیا گیا: یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم , یہ آپ کے یار غار ابوبکرؓ آپ کے دروازہ پر حاضر ہیں اور ان کی تمنا ہے کہ انھیں آپ کے حجرے میں دفن کیا جائے ، یہ سن کر حجرہ کا دروازہ جو پہلے سے بند تھا، خودبخود کھل گیا اور آواز آئی: حبیب کو حبیب سے ملا دو ،کیونکہ حبیب کو حبیب سے ملنے کا اشتیاق ہے۔ جب حجرے سے حضرت صدیق اکبرؓ کے دفن کرنے کی اجازت مل گئی تو جنازے کو اندر لے جایا گیا اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے برابر میں آپ کو دفن کردیا گیا۔( سیرت الصالحین )

اللہ تعالیٰ کی بے شمار رحمتیں ہوں حضرت سیدناابوبکر صدیق اکبر رضی اللہ عنہ پر، اللہ تعالیٰ ہمیں ان کی اتباع اوران کی عظمت کے تحفظ کے لیے قبول فرمائے (آمین)

 

Hazrat Abu Bakar Siddiq (R)

Value of Education in Islam

Value of Education in Islam

Hadith: Allah say achah guman rakhna

Hadith: Allah say achah guman rakhna

AlQuran: See you not how Allah sets forth a parable?

AlQuran: See you not how Allah sets forth a parable?

AlQuran: Do not be like those who became divided

AlQuran: Do not be like those who became divided

Hadith: All my delight has been made in prayer

Hadith: All my delight has been made in prayer

Sunnah way of Eating

The Rights of Holy Quran on Every Muslim

 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
 

And the Messenger has said, "O my Lord, indeed my people have taken this Qur'an as [a thing] abandoned." (25:30)

 “The Quran makes five demands of every Muslim. Put in a simple language these demands are as follows:
... A Muslim is required:
 

1. to believe in the Quran
2. to read it
3. to understand it
4. to act upon its teachings and
5. to convey its message and teachings to others.”

“THE OBLIGATIONS MUSLIMS OWE TO THE QURAN

Hadith: The Prophet (sallallaahu ’alayhi wa sallam) once passed by two graves ....

 

 

From Ibn ’Abbaas (radiyallaahu ’anhumaa) who said:The Prophet (sallallaahu ’alayhi wa sallam) once passed by two graves and said, “They are being punished, not for something great.” Then he said, “Rather one of them used to spread gossip and carry tales, whilst the other never protected himself from being soiled by his own urine.” Ibn ’Abbaas said: He then took a green leaf and spread it into two pieces and places each piece upon each grave, and then he said, “May their punishment become lightened until these two pieces dry.

 

[ Related by al-Bukhaaree (no. 1378)]

Hadith: Jahannam say bachao ka saman karo

Hadith: Jahannam say bachao ka saman karo